Главная

Здравствуйте! Вы находитесь на сайте, посвящённом замечательным боевым искусствам семьи Мотобу. Что же в них такого замечательного? – спросите вы. Дело в том, что они совмещают два «движка», две разные модели, два разных типа движений. Направление Мотобу Удун ди (Motobu Udun di) дошло до нас благодаря старшему сыну Тёсё – Тёю. А Окинава Кэнпо (Кэмпо) (Okinawa Kempo) – благодаря третьему сыну Тёсё – Тёку. Как же это случилось?

Современный этап развития боевых искусств Мотобу прослеживается с конца XIX – начала XX века. Но, эта фамилия – древний и очень знатный род. Если вы посмотрите на современную карту Окинавы, то увидите полуостров, названный в его честь. Семейная история прослеживается с середины XVII века. Информация, дошедшая до нас, свидетельствует, что род Мотобу восходит к принцу Сё Косину, шестому сыну короля Рюкю Сё Сицу, правившему с 1648 по 1669гг. Удун – обозначает высшее сословие знати, входящее в королевский род Окинавы – андзи. Таким образом, можно несколько вольно перевести Мотобу Удун ди, как «Рука генерала/князя Мотобу». (Давайте сразу оговоримся, что в зависимости от контекста слово «рука» может звучать, и как «ти».)

Тёю Мотобу, представитель клана в 11-м поколении, был инструктором по боевым искусствам и телохранителем у последнего короля Рюкю Сё Тая (1841-1901), правившего с 1848 по 1879 гг. Таким образом, не будет преувеличением сказать, что Мотобу практиковали и преподавали королевский стиль ведения боя.

В чём же его особенности? Его создатели исходили из двух предпосылок. Во-первых, королевской особе и его свите возможно придётся вести бой на открытых пространствах внутри замка, отражая нападение с разных сторон. Вряд ли король будет лично оборонять стены замка или участвовать в открытых сражениях. А вот в ситуации, когда нападающие прорвались в замок, ему вероятно придётся вступить в бой, отражая атаки с разных сторон. Для того, чтобы сражаться в подобных условиях, придётся максимально стремительно двигаться, часто меняя направления.

Кроме того, у вас не будет много времени на каждого врага. (Это не дуэль.) Значит, закончить поединок вам необходимо как можно скорее, чтобы перейти к следующему.

Во-вторых, может возникнуть и другая ситуация. На вас напал кто-то внутри замка. Это может быть засланный шпион, слуга или охранник, подкупленный врагами. Такая атака может произойти внезапно в каком-то коридоре, комнате или ином тесном месте. В этом случае вам будет сложно маневрировать. Вместо этого будет разумнее сблизиться с врагом, и, после нескольких ударов (эффективность которых может быть неоднозначной из-за доспехов), перейти к бросковой технике. Очевидно, что вести бой лёжа знати не пристало. Значит, остаются техники болевых захватов и бросков, переходящих в удержание или нанесение травм.

Как бы то ни было, в итоге стиль Мотобу Удун ди предполагает работу на дистанции от сверх длинной – оружейной (меча, нунчак, палки, шеста, сайя и т.д.) до средней и короткой.

К сильным сторонам этого боевого искусства я бы отнёс:

• Акцент на компактность положения тела (в случае противостояния вооруженному врагу, вам жизненно необходимо уменьшить площадь поражения). Для этого:

  • отсутствует фронтальное положения корпуса (гяку), используется только развернутый корпус (ханми). Более того, чтобы уменьшить уязвимую зону, рекомендуется максимально разворачивать корпус

  • из этой особенности следует, что движения выполняются одноименной рукой и ногой

  • руки и ноги расположены так, чтобы противнику была видна только передняя рука и передняя нога. Это значительно затрудняет реагирование на ваши действия, а также пресечение техники на начальных этапах движения («рубку корней»

  • по возможности используется одномерный удар – как наиболее сложный для реагирования на него соперником.

• Акцент на мобильность, подвижность. Важно всё время находиться в движении. Начинать движение заранее и проходить противника. Понятно, что попасть в движущуюся мишень сложнее, чем в статичную. Для этого:

  • исходная стойка мусуби-дати (пятки вместе, носки развернуты на 90 градусов) предполагает начало движения в любом направлении.

  • обе пятки подняты. Благодаря этому вы двигаетесь максимально легко и стремительно

  • уровень по вертикали не изменяется. Движения осуществляются только в горизонтальной плоскости, ускоряя перемещения за счет избегания лишних движений

  • необходима готовность мгновенно двигаться в любом направлении, так как мы находимся на поле боя (а не в спортивном зале) и противников может быть три – пять

  • при развороте движутся сразу две руки

• Движения напоминают танец (вы можете тренироваться, не привлекая к себе излишнего внимания).

Мотобу Удун ди в конце XIX начала XX века практиковал Мотобу Тёю. Его сын отказался продолжать дело отца, уехав из Окинавы. Таким образом, преемником и продолжателем традиции стал близкий слуга семьи Сейкичи Уехара.

Средний брат Мотобу не оставил в истории боевых искусств след. А вот третий брат Мотобу Тёки оставил. Да ещё какой!

По традиции фамильное боевое искусство в полной мере передавалась отцом исключительно старшему сыну. Тёку (который к тому же по слухам был рождён от наложницы) никак не мог рассчитывать на такую удачу. Однако высокое положение клана Мотобу в иерархии знати Окинавы открывало ему двери лучших учителей боевых искусств того времени. Кроме того, Тёку был довольно высоким и крепким по окинавским меркам. А его понимание поединка емко уместилось в словах: «Ничего не приносит большего вреда обществу, чем воинские искусства, которые не дают пользы в реальном бою».

Понятно, что теоретиком назвать его было нельзя. До нас дошли многочисленные истории его поединков.

В итоге синтеза различных систем ведения боя, Тёку создал свою – Окинава Кенпо (Кэмпо).

К её достоинствам можно отнести:

• относительно небольшой набор техник

• максимально практическую заточеность

• работу на дистанции от средней до сверх близкой, в обхват (тем самым восполняя некоторый изъян Мотобу Удун ди)

Мотобу Тёки умер в 1944 году на Окинаве. Но его сын Тёмэй продолжил дело отца в городе Осака.

В то же самое время на Окинаве Сэйкичи Уехара преподавал линию Тёю.

После долгих раздумий (Восток – дело тонкое) он принял решение вернуть направление Мотобу Удун ди в семью Мотобу. Таким образом, возникло современное Мотобу-рю, сочетающее в себе две линии передачи. Одна королевская, более мягкая, относительно размашистая, с длинными перемещениями в различных направлениях, содержащая техники работы с оружием, броски и захваты. Вторая – более компактная (в смысле амплитуды ударов и передвижений), более жёсткая, более заточенная на уличную драку.

К сильным сторонам, характерным для обеих ветвей или для Мотобу-рю в целом, я бы отнес следующие:

• все тело движется слитно, как единое целое

• отсутствует хики, то есть резкое отдергивание руки или ноги

• удары ногами наносятся без отдергивания конечности, отклонения плеч назад

• всегда используются «руки-союзники». Руки движутся так, как будто связаны резинкой: могут несколько расходиться, но всегда двигаются вместе

• отдельных блоков нет. Защитные движения выполняются одновременно с атакующими (либо одной, либо двумя руками)

• нападение своей центральной линией на центральную линию противника

• небольшое количество кат. Считается, что изначально в Мотобу Удун ди их не было совсем. Но без них этот стиль не хотели регистрировать во Всеокинавской ассоциации каратэ. Простолюдины. Ну, что с них возьмёшь? 